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，不必成群结队朝山进香、参与法会，可以闭门自修念佛；识字的人，不必定要入寺听经，可以自阅经论，依照佛陀和祖师的教导念佛。 千里烧香，不如安坐家堂念佛；供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846923.html
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世间种种受用，以及美色淫声，荤腥滋味，这一切都是苦本。其次，对於一切瞋怒忿恨、执着痴爱的心，和一切邪魔外道邪师所说教的法，都要尽情吐却，只笃信念佛一门，每日诵《阿弥陀经》两卷，念佛几千几万，或者不计数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因此在饮食改革这方面的资讯非常丰富，只要各位多多关心。但选择上还是要注意，因为末法时期，邪师说法，如恒河沙，鱼目混珠，乱人耳目，一不小心，不正确的观念会把我们导致错误的路，诚所谓「修持当具择法眼」。
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姜淑惠医生
|佛学论文|因明|五明|
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相，与显教地上二劫之法相异，三劫虽于「地前」经历，而以发无漏智以上属于劫内，故初劫[寄齐」于小乘教见道以上。即以声闻之见修无学之三道，与缘觉及湛寂菩萨与寂然界之菩萨而明其差别也。见道者，断彼依「邪师、...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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善根也不能产生作用。（二）非处加行 ，即是一种错误的加行。有的人虽很有善根 ，对佛法也非常的感兴趣 ，也希望从修学佛法得解脱烦恼 ，结果亲近的是邪师那就没救了 ，再努力修行也只是与道越离越远 ，这就...
戒净法师
|佛学论文|因明|五明|
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玄三要”之旨。毁教乘为知见，却又引教
二二三页
乘以解释宗门；讥用知见者为“邪师”，却又摆脱不了知见。不仅自相矛盾，而且显示了教乘之无法避离。惠洪之论在南宋初为蜀僧祖琇出面相驳，认为他说古塔生“...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248101.html
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此十一善，有学无学的圣者，和非学非无学的常人，一切皆通。信等十一，非邪教邪师之所引生，不是障碍见道的法，所以非见所断，唯是修道断。
丁、根本烦恼
（一）名义
烦是扰义，恼是乱义。贪等...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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批评“默照禅”。他说：“近年以来，有一种邪师说默照禅，教人十二时中是事莫管，休去歇去，不得做声。恐落今时，往往士大夫为聪明利根所使者，多是厌恶闹处，乍被邪师辈指令静坐却见省力，便以为是，更不求妙悟，只以...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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”的境界。这不是一般‘人’的状态。 你一定要好好读经，慢慢闻思修。因为你读经读得正确，没有断章取义，你跟正师学，没有跟邪师、不究竟的法师学，所以你听的是一个“唯心法门”，真正佛的本怀，那就是真正闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自不能生一切枝叶，心三口四生必无因，如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事，云何发生？”
阿难因观末示时代，“去佛渐远，邪师说法，如恒河沙，欲摄其心，入三摩地，（故而祈问）云何令其安立道场...
普知
|佛学论文|因明|五明|
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